清季风行的石印古籍数量
在清末时期，石印古籍的流行蔚然成风。一位志在推动文化传承的人士集合资金，创立了同文书局，他们购置设备，致力于搜集各类书籍，以此作为制作石印古籍的模板。在京师的宝文斋，他们有幸寻得殿版白纸的《二十四史》和《图书集成》全集，这些珍贵的文献随后被陆续印制出来，其中包括《资治通鉴》、《通鉴纲目》等多部经典著作，如《佩文韵府》、《佩文斋书画谱》等，数量达到了数十万本。这些石印书籍以其精细的复制和卓越的工艺，被誉为石印艺术的巅峰之作。
特别是光绪十七年辛卯，同文书局获得了内廷的委托，负责石印《图书集成》一百部，这一举措使他们的声誉达到了新的高度。在光绪十八年壬辰和二十年甲午年间，他们成功完成了《图书集成》全集的印制并呈献给朝廷，这进一步巩固了他们在石印领域的地位。然而，随着印刷量的增加和资金压力增大，他们于光绪二十四年戊戌年选择暂停运营，这是他们事业的一个转折点。
此外，上海地区也涌现了许多石印书局，如蜚英馆、鸿宝斋、竹简斋等，他们共同构成了清末民国初期石印出版业的繁荣景象。这些书局通过各种方法，如使用石印技术，将古代典籍推向了更广泛的读者群体，极大地推动了文化知识的传播。
扩展资料
早在影印旧本古籍之前，石印技术已经传入我国并用来印书了。用得最早的是上海徐家汇天主教堂附设的土山湾印书馆，在同治十三年就用石印机印书。稍后，光绪五年英商美查在上海开设专门石印书籍的点石斋。光绪八年，广东商人徐润及其堂兄弟等又在上海开设了后来居上的同文书局。徐润的《徐愚斋自叙年谱》在记述这个同文书局的创办始末时说：“查石印书籍，始于英商点石斋，用机器将原书摄影上石，字迹清晰，与原书无毫发爽，缩小放大，悉如人意。
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